Wednesday, April 11, 2012


sweden-iranianchristian-mohabatnews-1
با وجود تلاش و ابراز نگرانی فعالان پناهندگی دراستکهلم برای جلوگیری از اخراج پناهجویان ایرانی از سوئد كه می تواند در صورت بازگشت خطراتی نیز برای آنها به همراه داشته باشد، اما همچنان احتمال دیپورت این افراد توسط اداره مهاجرت سوئد وجود دارد .
- عكس، محمد علی هدایی در هنگام تعمید
آژانس خبری مسیحیان ایران « محبت نیوز» - از چندی پیش به دنبال تصمیم اداره مهاجرت کشور سوئد مبنی بر اخراج پناهجویان ایرانی که در میان آنها تعدادی از هموطنان مسیحی نیز حضور دارند فعالان حقوق بشر و فعالین سیاسی تلاش های زیادی کردند تا این اقدام عملی نشود که از جمله آنها می توان به برپایی تظاهرات ایرانیان به دعوت فدارسیون سراسری پناهندگان ایرانی در سوئد (13 فوریه) در اعتراض به حکم اخراج یک پناه‌جو و بازداشت پناه‌جویی دیگر و همینطور بیانیه چهار فعال حقوق بشر خطاب به اداره مهاجرت سوئد اشاره کرد.
دراین بیانیه آمده بود که ما چهار فعال حقوق بشر ایرانی و معترض به سیاست‌های نژادپرستانه‌ دولت سوئد در حق جامعه‌ پناه‌جویی به شدت تصمیم غیر‌انسانی اداره‌ مهاجرت سوئد را مبنی بر اخراج "محمد رضا حامدی" در تاریخ 15 فوریه 2012 محکوم می‌کنیم و از اداره‌ مهاجرت این کشور می‌خواهیم در اسرع وقت برای آزادی پناه‌جو یان در این کشور از جمله «محمد علی هدایی» و «یاسین الیاسی» اقدام نماید. آنها از اداره مهاجرت سوئد خواستند تا نسبت به این افراد و تقاضاهایشان انسانی‌تر رفتار کند.
- سرنوشت محمدعلی هدایی
8 فوریه روزنامه سوئدی «Världen Idag» گزارش داد که «محمد‌علی‌ هدایی» شهروند ایرانی که به مسیحیت گرویده است در خطر دیپورت به ایران قرار دارد. این روزنامه پیش از دستگیری آقای‌ هدایی توسط پلیس از نزدیک با او ملاقات کرده بود. در این دیدار او در مورد خود گفت: « اگر خواسته مسیح بر این باشد که به ایران برگردم من از خواسته او تابعییت می‌کنم و خود مسیح هم از من محافظت خواهد کرد.» ادارهٔ مهاجرت سوئد تردیدی به مسیحی‌ شدن علی‌ ندارد، اما به نظر می رسد نسبت به شرایط علی که در صورت بازگشت احتمالی او به ایران پیش خواهد آمد آگاهی کامل ندارد و ممکن است فعالیت‌های بشارتی او خطرات زیادی را برای سرنوشت او ایجاد کند. علی‌ روزانه از طریق سایت‌های اجتماعی از جمله فیسبوک به زبان فارسی به معرفی و تبلیغ برای مسیح می‌نویسد و فعالیت های بشارتی مسیحی انجام می‌دهد . آقای هدایی چندی پس از این ماجرا بازداشت و روانه زندان شد. چند روز پس از این مصاحبه پلیس سوئد تصمیم گرفت دیپورت علی به ایران را عملی کند.
- تلاش فعالان برای دیپروت نشدن
روز جمعه ۱۶ مارس، پلیس سوئد آقای هدایی را برای دیپورت به ایران از بازداشتگاه به فرودگاه آرلاندا انتقال داد و او را تا داخل هواپیما نیز برد. صبح روز پنجشنبه ۱۵ مارس به فراخوان فدراسیون واحد استکهلم و سازمان های دیگری دراعتراض به حکم دیپورت محمدعلی هدایی، شماری از پناهجویان و مدافعین حقوق پناهندگی در مقابل اداره مهاجرت در شهر استکهلم دست به اعتراض زدند. همزمان «سارا نخعی» مسئول فدراسیون استکهلم و «رسول بناوند» مسئول سازمان «بیمرز» در مورد وضعیت محمدعلی هدایی با یکی از مسئولین اداره مهاجرت صحبت کردند و به تصمیم این اداره اعتراض کردند. صبح روزی که قرار بود علی به ایران دیپورت شود «اندیشه علیشاهی» از مسئولین فدراسیون استکهلم مستقیمن با مسئول پرونده محمدعلی هدایی در دادگاه مهاجرت استکهلم صحبت کرد و خواستار متوقف کردن دیپورت وی به ایران شد. فعالان حقوقی از مردم خواستند که اعتراض را به داخل فرودگاه بکشانند تا مانع دیپورت وی به ایران شوند. بدنبال آن، عزت دولت آبادی از پناهجویان فعال به همراه چند نفر دیگر خود را به فرودگاه رساندند. مریم هدایی دختر محمد علی هدایی که سالهاست در سوئد زندگی می کند، بلیطی را برای همان پرواز خریداری کرد و خود را به داخل هواپیما رساند و اعتراض خود را به سیاست غیر انسانی دولت سوئد در برخورد به پناهندگان به درون هواپیما کشاند. چند پلیس برای خارج کردن مریم هدایی وارد هواپیما شدند خلبان و مسافرین هواپیما دخالت کردند و فضای هواپیما متشنج شد. پرواز هواپیما حدود نیم ساعت به تاخیر افتاد. این اعتراضات باعث شد تا پلیس را مجبور کند محمدعلی هدایی را پیاده و به بازداشتگاه پلیس مرزی برگرداند.
- وضعیت محمدرضا حامدیان اصفهانی
یکی دیگر از نوكیشان مسیحی ایرانی که در خطر دیپورت به ایران قرار دارد «محمدرضا حامدیان اصفهانی» است که پس از تغییر دین نام خود را به ماکسیم تغییر داد. او سال 2008 پس از خروج از كشور  و بدلیل شرایط ناامن خود را برای پناهندگی به اداره مهاجرت سوئد معرفی کرد. اما سال گذشته به این دلیل که ایشان با ویزا از ایران خارج شده بودند با پناهنگی وی مخالفت کردند. وی در ایران تغییر دین داده بود و به خاطر تبلیغ مسیحیت و بشارت در محل کار اخراج شده است. او به دستور پلیس و اداره مهاجرت زندانی شد و هم اكنون اداره مهاجرت به شدت برای دیپورت او و خانواده اش فشار می‌آورد و شرایط زندگی آنان با بازگشت به ایران به مخاطره خواهد افتاد. از این رو سازمان های حقوق بشری و فعالان زیادی برای تغییر نظر اداره مهاجرت سوئد تلاش می کنند اما وی هنوز جوابی دریافت نکرده است و كماكان در انتظار و خطر دیپورت به سر می برد
محبت نیوز

Friday, April 6, 2012



عید پاک


عید پاک یا عید قیام، یکی از روزهای تعطیل در سال مسیحی است که یکشنبه‌ای در ماه مارس یا آوریل است. مسیحیان بر این باورند که در این روز عیسی مسیح پس از اینکه به صلیب کشیده شده بود دوباره زنده شده و برخاست (رستاخیز). به عید پاک، در انگلیسیEaster (ایستر) گفته می‌شود.
عید پاک در پایان هفتهٔ مقدسی است که عیسی وارد اورشلیم می‌شود و توسط سربازان رومی دستگیر و پس از تحمل مصائب و سختی‌ها بر فراز تپه جلجتا در اورشلیم مصلوب می‌شود. زمان این عید، برخلاف سایر اعیاد و مراسم، ثابت نیست و هر سال میان ۲۲ مارس تا ۲۵ آوریل تغییر می‌کند.


این عید بهاری، کمابیش مترادف نوروز ایرانیان است در اقوام و اقلیم‌های مختلف، نام‌های گوناگون دارد.

ریشه تاریخی

این جشن، به نام عید فصح یا عید فطیر بزرگترین عید کلیمیان بود که آن را به میمنت خروج قوم اسرائیل از مصر، جشن می‌گرفتند
یهودیان آن را به نام فصاح/فسح یا فشاخ (با کسر اول) می‌شناختند که به معنای "عبور" است. واژه‌های فساخ و پساک و سرانجام "پاک" از همین واژه مشتق شده است. این عید را در زبان‌های دیگر اروپایی ایستر یا اوسترن می‌خوانند و برای آن دلایلی آورده‌اند که بر آن توافق نیست.
ابوریحان بیرونی، دانشمند ایرانی، در "آثار الباقیه" شأن نزول و اهمیت این عید را نزد یهود و نصارا به تفصیل توضیح داده است.
به قول بیرونی پیروان آیین یهود نخستین روز از هفت روزی که آن را "فطیرخوران" خوانند را فسحا نامیده‌اند؛ و آن روزی است که بنی‌اسرائیل از مصر بیرون آمدند، به ارض کنعان رفتند و به سرزمین آباد فلسطین رسیدند.
بنی اسرائیل که از دوران زجر و اسارت در مصر به جان آمده بودند، با رسیدن به سرزمین موعود، آزادی خود را جشن گرفتند و شادی کردند.
این عید در آیین یهود از شامگاه روز چهاردهم نیسان شروع می‌شود و تا یک هفته ادامه دارد.

بزرگترین عید مسیح



برای مسیحیان، عید پاک با رستاخیز و قیام مسیح پیوند خورده است.
طبق انجیل "عهد جدید"، عیسی مسيح دو روز پیش از "روز فصح" به صلیب کشیده شد، و روز سوم، در یکشنبه‌ای که ماه به حالت قرص تمام بود، از قبر برخاست، 40 روز در زمين زندگي كرد و بعد به آسمان رفت.
مسیحیان نخستین، که در جامعه‌ای یهودی می‌زیستند، جشن رستاخیز پیشوای خود را همزمان با مراسم عید فصح برپا می‌کردند.
در سال ۳۲۵ میلادی و پس از آن که مسیحیت توسط دولت روم دین رسمی شناخته شد، آبای کلیسا، عید قیام مسیح را از عید فصح یهود جدا کردند، و آن را با روایات مسیحی هماهنگ ساختند.
بدین ترتیب اولین یکشنبه بعد از بر آمدن ماه کامل (بدر) پس از رسیدن خورشید به برج حمل را روز قیام دانستند، که می‌تواند میان سوم فروردین تا آخر فروردین (۲۲ مارس تا ۲۵ آوریل) قرار گیرد.

روزها و آیین‌های مقدس 

هم یهودیان و هم مسیحیان با رشته‌ای از آداب و مناسک به استقبال عید فصح می‌روند. این مراسم در کنیسه‌ها و کلیساهای گوناگون به اشکال مختلفی برگزار می‌شود، اما بسیاری از اجزای آن مشترک است.
مراسم عید فصح، معمولاً از یک هفته پیش، به نام هفته پاک یا هفته مقدس شروع می‌شود. به مؤمنان توصیه می‌شود که این روزها را با روزه‌داری، امساک، پارسایی و پرهیزکاری طی کنند.
هفته فصح با روز "یکشنبه نخل" شروع می‌شود، که ششمین و آخرین یکشنبه از ایام توبه و روزه است.
طبق روایت، در آخرین یکشنبه پیش از عید فصح یا فطیر، حضرت عیسی پیروزمندانه وارد اورشلیم شد، درحالیکه شاخی از نخل در دست داشت و پیروان او مسیر حرکت او را با شاخ و برگ درخت نخل فرش کرده بودند.
در این روز مؤمنان برای نماز و عبادت به کلیسا می‌روند، و به همراه دیگران سرودها و اوراد دینی می‌خوانند.


شام آخر

 

شامگاه پنجشنبه عیسی مسیح یاران نزدیک خود (حواریون) را فرا خواند تا با او شام بخورند. در این مهمانی، او به آنها نان و شراب عرضه کرد، سپس برای آنها سخنرانی کرد و خبر داد که به زودی دستگیر خواهد شد.
پس از پایان شام، بر اساس روایات یکی از حواریون، به نام یهودا اسخریوطی، مخفیانه به نزد حاکمان رومی رفت و در ازای پولی ناچیز مخفیگاه مسیح را به آنها لو داد و زمینه دستگیری او را فراهم کرد.
در پایان شب، وقتی حواریون به بستر خواب رفتند، مسیح به تنهایی به بالای کوه زیتون رفت و به مناجات پرداخت و دانست که عقوبتی سخت در انتظار اوست.
سحرگاه جمعه (آدینه نیک) سربازان رومی مسیح را در موضعی به نام "باغ جتسمانی" دستگیر کردند و به مقر فرماندهی بردند.
حاکمان رومی اورشلیم، به تحریک "رؤسای کهنه و مشایخ قوم"، مسیح را پس از شکنجه و آزار فراوان، واداشتند که صلیبی سنگین را بر روی دوش تا بالای تپه جلجتا حمل کند.
"جمعه نیک" روز سوگواری است. پیروان کلیسا در این روز معمولاً از خوردن گوشت پرهیز می‌کنند. در این روز هم سبزی‌خواری و هم سبزه‌کاری توصیه شده است.
روز شنبه را، که روز خاکسپاری مسیح است، اهل کلیسا به عبادت و تأمل و خویشتن‌داری برگزار می‌کنند.
مسیحیان امروز در "شنبه مقدس" معمولاً به خانه‌تکانی و خرید و آشپزی و تدارک بساط روز عید پاک مشغول هستند.
مطابق روایت، در سومین روز پس از تصلیب، یاران و نزدیکان مسیح سپیده دم به مدفن او رفتند تا جسد را تدهین کنند، اما عیسی را نیافتند و دانستند که به سوی "خداوند" رفته است.
روزهای یکشنبه و دوشنبه در همه خانه‌ها جشن برگزار می‌شود، که با شادمانی و بزم و نوشخواری همراه است. غذای اصلی در این روز معمولاً از گوشت بره است.


آداب و رسوم 





بسیاری از آداب و رسومی که در عید پاک رواج دارد، با ریشه‌های کهن به آیین‌های اقوام دامدار و کشتکار می‌رسد. کل اسطوره مسیح، مرگ و رستاخیز او در آستانه بهار، یادآور جشن‌های باروری در آغاز تمدن بشر است.
یکی از رسوم بسیار رایج در عید پاک رنگ کردن تخم مرغ و خوردن آن است، که بی تردید معنای نمادین دارد.
روز عید به ویژه بچه‌ها تخم مرغ‌های رنگین را، که "خرگوش" در گوشه و کنار باغ پنهان کرده، پیدا می‌کنند و با لذت می‌خورند.
رنگ کردن تخم مرغ سنتی دیرین است، و احتمالا اشاره به هنر رنگرزی عیسی مسیح است که جامه‌ها را به هر رنگی که می‌خواست در می‌آورد. چنانکه خاقانی شروانی، شاعر ایرانی هم به آن اشاره کرده است:
عیسی به حکم رنگرزی بر مصیبتش
نزدیک آفتاب لباس سیاه برد
و خرگوش، نماد زایش و باروری است، حیوان چالاکی است که در آغاز بهار با تمام توش و توان در امر زاد و ولد کوشاست!

------------------------------------------------------------------------------
 جمعه نیک





جمعه نیک، آدینهٔ نیک یا آدینهٔ مقدس روزی است که در آن مسیحیان مراسمی را به یاد به صلیب کشیده شدن مسیح در نقاط مختلف جهان برگزار می‌کنند. این مراسم از فرهنگ مردم در جاهای مختلف تاثیر گرفته است.
روز شنبه پس از جمعه نیک، شنبه مقدس و یکشنبه دو روز پس از جمعه نیک عید پاک است.


انتشار کتاب "عيسي نامه" در گرجستان توسط جمهوری اسلامی!

Ketab




نویسنده هدف از تالیف کتاب "عیسی نامه" را به تصویر کشیدن علاقه ایرانیان مسلمان نسبت به عیسی مسیح از منظر ادبی ذکر نمود و اظهار امیدواری کرد تا انتشار این کتاب گامی در جهت تقویت روابط ادیانی باشد.

به گزارش شبکه خبری مسیحیان فارسی زبان به نقل از ابنا ، اخیرا رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی  در تفلیس پایتخت گرجستان ، جلد دوم كتاب "عيسي نامه" تالیف «پروفسور ماگالي تودوآ» از ایرانشناسان گرجی چاپ و منتشر کرده است.
بنا به گزارش ابنا این کتاب شامل اشعار فارسی 82 ادیب و سخنور ایرانی در مقام  عیسی مسیح  و  مریم مادر او می باشد. همچنين كتاب مذکور شامل پژوهشی گسترده به سه زبان گرجي، فارسي و انگليسي تحت عنوان « تعريف عيسي مسيح در شعر فارسي » می باشد.

ابنا نوشته است: مولف کتاب مذکور که در سالهای اخیر موفق به دریافت جایزه جهانی کتاب سال جمهوری اسلامی  شده است دارای تالیفات و ترجمه های متعددی از زبان فارسی به زبان گرجی است که کتاب "شاهکارهای شعر فارسی" از آن جمله می باشد. وی هدف از تالیف کتاب "عیسی نامه" را به تصویر کشیدن علاقه ایرانیان مسلمان نسبت به حضرت مسیح از منظر ادبی ذکر نمود و اظهار امیدواری کرد تا انتشار این کتاب گامی در جهت تقویت روابط ادیانی باشد.

«احسان خزاعی» رایزن فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی  در گرجستان در خصوص انتشار کتاب عیسی نامه به ابنا گفت: یکی از محوری ترین فعالیت های رایزنی فرهنگی از بدو تاسیس تاکنون حمایت از تالیفات، تحقیقات و ترجمه های ایرانشناسان گرجی است و انتشار کتاب مذکور در همین راستا و نیز در جهت نشان دادن احترام، روابط و پیوندهای عمیق شاعران مسلمان پارسی گوی با سایر ادیان الهی به ویژه مسیحیت می باشد. وی همچنین آمادگی رایزنی فرهنگی را برای حمایت از چاپ آثار ادبی سایر ایرانشناسان گرجی اعلام کرد.ابنا اضافه کرده که آقای تودوآ به اشعار خمینی بنیانگذار جمهوری اسلامی بسیار علاقه مند است و آنها را به زبان گرجی برگردانده و قرار است در 
آینده توسط رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی در تفلیس چاپ و منتشر شود.

FCC

حمایت جمهوری اسلامی از دشمنان قسم خورده شیعیان در مصر برای حفظ اصول انقلابی و ایجاد خفقان

Salafy_Egypt




منابع مسیحی مصر گزارش می دهند که دانشجویان سلفی دارای عقاید تندروی اسلامی آن کشور مرتب به ایران مسافرت می کنند و با کمک نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی برای ایجاد خفقان در مصر آموزش می بینند.

به گزارش شبکه خبر مسیحیان فارسی زبان به نقل از منابع مسیحیان مصری، جمهوری اسلامی تلاش بسیاری برای منحرف کردن انقلاب مصر به سوی یک دیکتاتوری مذهبی می کند.مزدوران جمهوری اسلامی در منطقه اراده کرده اند حتی به قیمت دفاع از سلفی ها که شیعیان را همپای یهودیان بزرگترین دشمنان خود می دانند، نگذارند یک دمکراسی سکولار در مصر تشکیل شود.
در  اسفند ماه این خبر را داشتیم که شماری از دانشجویان سلفی دانشگاه قاهره مانع از اکران فیلم سینمایی ایرانی «جدایی نادر از سیمین» به بهانه «تبلیغ تشیع» توسط این فیلم شدند.  مطبوعات مصر آن زمان نوشتند که این اقدام با اعتراض روشنفکران و هنرمندان مصری روبرو شده است.
از جمله «جبهه نوآوری» ، گروهی  که طیف وسیعی از روشنفکران و هنرمندان مصری را دربر می‌گیرد، با انشار بیانیه‌ای، جلوگیری از اکران فیلم «جدایی نادر از سیمین» در دانشگاه قاهره را حادثه‌ای «تاسف‌بار» توصیف کرد. آنها در بیانیه خود نوشتند: «جریان‌های تندرو در دانشگاه‌های ما به آن اندازه نفوذ کرده‌اند که در حال گسترش تاریکی هستند. در حالی که دانشگاه باید محلی برای گسترش روشنایی باشد.»
«جبهه نوآوری» پس از آن تشکیل شد که اسلامگرایان موفق شدند در نخستین انتخابات پارلمانی پس از انقلاب مصر ، اکثریت کرسی‌های پارلمان را از آن خود سازند.

منابع مسیحی مصر گزارش می کنند که اکنون تعدادی از دانشجویان سلفی دانشگاههای مصر بطور منظم و برنامه ریزی شده به ایران سفر می کنند و با پذیرائی گرم مقامات اطلاعاتی و امنیتی جمهوری اسلامی در تهران روبرو می شوند.
از جمله دید و بازدیدهای این دانشجویان ملاقاتشان با لباس شخصیهای تحت نظر بیت رهبری به نام "انصار حزب الله" می باشد. گفته می شود در یکی از  این دیدارها انصاری ها برادران تندرو و افراطی مصری  را در تهران به دیدن نمایش اعتراضی که  علیه دو فیلم  بر پرده سینماها در خیابانها راه انداخته اند می برند. آنها نیز از این برخوردها فیلم و عکس تهیه کرده اندو با خود به عنوان سوغات  به مصر برگردانده اند.
چند روز پیش دانشجویان سلفی در یکی از دانشگاههای قاهره با افتخار فیلمها و عکسهای تهیه شده  از حرکات انصارحزب الله در تهران را برای بقیه همفکرانشان نمایش داده اند و گفته اند : باید در عقایدمان راجع به شیعیان  در این مقطع تجدید نظر کنیم. فعلا آنان دشمن مانیستند. لازم است با  آنها علیه مسیحیان و یهودیان متحد شویم. بعد از نابودی آنها شیعیان را هم به وقتش سر جایشان می نشانیم!
یاد آور میشود که با بالا گرفتن رقابت منطقه ای بین جمهوری اسلامی و اسلامگرایان معتدل حاکم بر ترکیه در منطقه خاورمیانه، اکنون علاوه بر سوریه، مصر نیز یکی از صحنه های این رقابت محسوب میشود. در حالی که حکومت ترکیه به اخوان المسلمین مصر برای تسخیر گام به گام قدرت خط می دهد، جمهوری اسلامی با حمایت غیر علنی مالی و تدارکاتی تلاش در تقویت و خط دهی به احزاب تندو سلفی دارد با آن که آنها مطابق اصول بنیادی سلفی ها شیعیان را کافر و غیر مسلمان می دانند.
FCNN

.
مدیرکل بهزیستی استان تهران رقص و آواز در مهدهای کودک ایران را «برنامه‌های آموزشی غیراخلاقی» و مهدهایی که این برنامه‌ها را آموزش می‌دهند «متخلف» نامیده است.
به گزارش «محبت نیوز» به نقل از مردمك، ولی‌الله نصر به خبرگزاری فارس گفته است که اگر امسال مهدهای کودک‌ رقص و آواز را آموزش دهند با آن‌ها بعنوان متخلف برخورد خواهد شد.
آقای نصر گفته است که امسال سازمان بهزیستی برنامه‌‌های آموزشی در مهدهای کودک‌ را براساس «موازین اسلامی و شرعی تدوین کرده و این برنامه‌ها را کنترل می‌کند».
به گفته او «تمامی برنامه‌های تدوین شده به مهدهای کودک ارسال شده‌ند به طوری که مهدها حق آموزش برنامه‌های غیراخلاقی را ندارند.»
مديرکل بهزيستی استان تهران با ابراز تأسف از اين‌که در سال‌های اخير برخی از مهدهای کودک برنامه‌هایی چون رقص و آواز به کودکان آموزش داده‌اند گفت: "امسال با مهدهای متخلف برخورد شديدی صورت می‌گيرد."
از پايان مردادماه سال گذشته به‌دستور وزارت آموزش و پرورش ايران در کلاس‌های پيش‌دبستانی، دختران و پسران اجازه ندارند در کنار هم باشند.
پیش از این صادق محصولی، وزیر پیشین رفاه و تامین اجتماعی دولت دهم، گفته بود که اگر مدیران مهدهای کودک ضوابط اسلامی را رعایت نکنند، با آن‌ها برخورد جدی می‌شود.
آقای محصولی تاکید کرده بود که مبانی دينی و مذهبی باید ركن اصلی در مهدهای کودک باشد و از مدیران مهدهای کودک خواسته بود که به‌گونه‌ای کار کنند که کودکان در سن 13 سالگی «یک شهید فهمیده» باشند.
در نخستین سال جنگ ایران و عراق، محمدحسین فهمیده، دانش‌آموز 13 ساله، با بستن نارنجک به کمر خود به زیر یک تانک عراقی رفت و کشته شد.
آموزش پيش‌دبستانی در ايران شامل دوره اختياری ويژه کودکان رده سنی چهار و پنج سال است که با هدف آمادگی آنان جهت ورود به مراکز آموزش ابتدايی فعاليت می‌کنند.
مقامات وزارت آموزش و پرورش و وزارت علوم ايران در دو سال اخير به‌شکل بی‌سابقه‌ای به اسلامی کردن مراکز آموزشی ايران روی آورده‌اند.
پس از رويدادهای دهمين دوره انتخابات رياست جمهوری در ايران، مسئولان جمهوری اسلامی، از جمله سید علی خامنه‌ای، رهبر حکومت، مراکز آموزشی را جزو مکان‌هايی دانستند که در آن "تفکرات غربی" و "مخالف با اسلام" رشد می‌کنند.
به همين خاطر تلاش آنان در جهت ايجاد تغييرات بنيادی در دانشگاه‌ها، مدارس و مراکز آموزشی است تا از اين طريق به مقابله با "توطئه‌های دشمنان انقلاب" بپردازند
محبت نیوز